Tình Ca kể chuyện · Sách Nói Tình Ca

Mấy Hạt Bắp Gieo Xuống Và Bốn Mươi Ổ Bánh Mì Của Emil

Đây là Sách Nói Tình Ca, cuốn "Đời Sống Và Lời Dạy Của Các Chân Sư Viễn Đông" của Baird T. Spalding. Chương trước, đoàn ghé Đền Im Lặng và nghe Emil giảng về sự lặng yên. Mời bạn nghe chương bảy.

Chương bảy.

Sáng thứ Năm, mặt trời lên trong trẻo, đẹp đẽ. Nhưng thay vì lên đường tiếp như chúng tôi tưởng, chúng tôi được báo là cả đoàn sẽ ở lại chỗ cũ, chờ cho đường mòn khô và nước sông rút, để đi cho dễ hơn. Ai cũng sợ lương thực sẽ cạn, và một người trong đoàn nói ra nỗi lo đó. Emil, người lo liệu cho cả đoàn, tới nói với chúng tôi: "Các anh không cần sợ. Thượng đế chẳng phải chăm lo cho mọi loài Ngài tạo ra, lớn cũng như nhỏ, đó sao? Mà chúng ta chẳng phải cũng là loài Ngài tạo ra hay sao? Các anh coi, tôi có ở đây mấy hạt bắp, hạt giống bắp. Tôi sẽ gieo chúng xuống. Với việc làm này, tôi đã nói dứt khoát rằng tôi muốn có bắp. Tôi đã hình thành cây bắp trong tâm trí. Tôi đã làm đúng theo Luật, và tới lúc, bắp sẽ mọc ra. Chúng ta có cần phải chờ cái quá trình dài và nhọc nhằn mà Thiên nhiên phải trải qua, với sự lớn lên chậm chạp của nó, để có bắp không? Nếu vậy thì chúng ta phải chờ lâu và cực lắm mới có. Sao không dùng một luật cao hơn, hoàn hảo hơn, mà Cha đã ban cho chúng ta, để làm ra bắp? Chỉ cần lặng yên, hình dung, hay lý tưởng hóa cây bắp, là chúng ta có bắp đã khô, sẵn sàng để dùng. Nếu các anh còn nghi, các anh cứ hái nó, xay ra bột, rồi làm bánh."

Ngay trước mặt chúng tôi, bắp đã mọc lên và khô sẵn. Chúng tôi hái thật, xay thật, rồi sau đó làm thành bánh thật.

Rồi Emil nói tiếp: "Cái này các anh đã thấy và tin. Nhưng sao không dùng một luật hoàn hảo hơn, để làm ra một thứ hoàn hảo hơn, hay đúng cái thứ mình muốn, là bánh mì? Các anh sẽ thấy, khi dùng luật hoàn hảo hơn này, hay theo cách các anh nói, luật tinh tế hơn này, tôi có thể làm ra đúng cái tôi cần, là bánh mì." Chúng tôi đứng đó, sững sờ như bị hút hồn, thì trên tay ông đã có một ổ bánh mì lớn. Mà không dừng ở đó, cho tới khi trên bàn trước mặt chúng tôi có bốn mươi ổ bánh, mà hình như chính tay Emil đặt lên. Ông nói: "Các anh thấy đó, có đủ cho mọi người. Nếu chưa đủ, có thể làm thêm cho tới khi đủ và còn dư." Tất cả chúng tôi đều ăn bánh, và ai cũng khen ngon.

Emil nói tiếp: "Khi ở xứ Ga-li-lê, Chúa Giê-su hỏi ông Phi-líp: 'Chúng ta sẽ mua bánh ở đâu?', là Ngài hỏi để thử ông. Vì trong lòng, Ngài biết rõ là chẳng cần phải mua bánh cho đám đông đang tụ họp ăn, cũng chẳng cần kiếm bánh qua cái chợ vật chất thời đó. Ngài thấy đây là dịp để chứng minh cho các môn đồ thấy quyền năng của tấm bánh được Thần Linh làm cho dậy men, cho sinh sôi thêm. Biết bao lần con người, trong cái nhìn phàm trần, cũng nghĩ giống như ông Phi-líp! Ông tính toán, như ý thức con người ngày nay vẫn tính toán, dựa trên cái nguồn cung thấy được trước mắt, nghĩ rằng mình chỉ có chừng đó bánh, chừng đó của cải, chừng đó tiền để mua. Chúa Giê-su nhận ra rằng người ở trong ý thức Christ thì không biết tới giới hạn. Rồi Ngài, trong ý thức Christ, hướng về Thượng đế như cội nguồn và Đấng tạo ra mọi thứ, và tạ ơn vì quyền năng và Chất Liệu ở ngay trong tầm tay để đáp ứng mọi nhu cầu. Rồi Ngài bẻ bánh, và qua tay các môn đồ, phân phát cho những người đang thiếu thốn bên ngoài, cho tới khi ai cũng đủ, mà còn dư mười hai giỏ. Chúa Giê-su không bao giờ trông vào cái dư thừa của người khác để lo cho nhu cầu của mình hay của ai khác. Ngài dạy rằng nguồn cung của chúng ta ở ngay trong tầm tay, trong Chất Liệu Vũ Trụ, nơi mọi nguồn cung đều có sẵn, và tất cả những gì chúng ta cần làm là tạo ra nó, hay đem nó ra. Cũng vậy, khi tiên tri Ê-li-sê làm cho dầu của bà góa sinh thêm. Ông không đi xin một người có dư dầu, vì nếu làm vậy thì nguồn cung sẽ bị giới hạn. Ông chạm tới Vũ trụ, và giới hạn duy nhất của nguồn cung là tới lúc mọi cái bình đều đã đầy. Nếu còn bình để chứa, dầu đã có thể chảy hoài cho tới tận hôm nay.

"Đây không phải là thôi miên. Không ai trong các anh thấy mình đang bị thôi miên chút nào. Tôi xin nói, thứ thôi miên duy nhất là sự tự thôi miên: tin rằng mỗi người, và mọi người, không thể làm những việc hoàn hảo của Thượng đế, không thể tạo ra hoàn cảnh hay vật mình mong muốn. Vì chẳng phải chính cái nhu cầu đã là mong muốn được tạo ra rồi sao? Thay vì mở ra và sáng tạo như Thượng đế muốn chúng ta sáng tạo, các anh lại co mình vào trong cái vỏ nhỏ bé của mình mà nói: 'Tôi không làm được.' Và các anh tự thôi miên mình, tới mức tin thật rằng mình là những cá thể riêng rẽ, tách rời khỏi Thượng đế. Các anh chỉ đơn giản là chưa với tới được sự sáng tạo, sự biểu hiện hoàn hảo của mình. Các anh không để cho Thượng đế biểu hiện hoàn hảo qua mình, như Ngài vẫn mong muốn. Chẳng phải Chúa Giê-su, bậc Chân sư Lớn, đã nói: 'Những việc Thầy làm, anh em cũng sẽ làm, và còn làm những việc lớn hơn nữa' đó sao? Chẳng phải sứ mạng thật của Chúa Giê-su ở thế gian này là cho thấy rằng chúng ta, những người con của Thượng đế, hay con người trong bản chất thật của mình, có thể sáng tạo hoàn hảo và hài hòa y như Thượng đế sao? Khi Chúa Giê-su bảo người mù đi rửa mắt ở hồ Si-lô-ê, chẳng phải ý Ngài là để mở mắt cho tất cả mọi người sao? Mọi người phải thấy rằng Chúa Giê-su được Cha sai tới, để cho chúng ta biết Cha muốn chúng ta sáng tạo đúng như Ngài sáng tạo; rằng ai cũng phải làm công việc hoàn hảo như Chúa Giê-su đã làm, bằng cách nhận ra Đấng Christ ở trong chính mình và ở trong mọi người.

"Tôi có thể đi thêm một bước nữa. Ổ bánh tôi vừa nhận, đang cầm trên tay đây, giờ đã bị thiêu rụi như bị lửa đốt. Chuyện gì đã xảy ra? Tôi đã dùng sai cái luật hoàn hảo đã làm ra điều tôi hình dung, nên đã thiêu hủy cái mình làm ra. Đó là vì tôi dùng sai, hay không dùng cho đúng, cho ngay thẳng, cái luật hoàn hảo, một luật chính xác như âm nhạc, như toán học, hay như bất kỳ cái gọi là luật tự nhiên nào khác. Nếu tôi cứ khăng khăng dùng sai luật hoàn hảo đó, nó sẽ thiêu hủy không chỉ cái tôi tạo ra, mà thiêu hủy luôn cả tôi, người đã tạo ra nó.

"Vậy ổ bánh có thật sự bị hủy diệt không? Phải công nhận là hình dạng của nó đã đổi, vì thay cho ổ bánh, giờ chỉ còn một chút bụi, một chút tro. Nhưng thật ra, chẳng phải nó đã trở về với Chất Liệu Vũ Trụ, nơi nó sinh ra đó sao? Chẳng phải giờ nó đang ở dạng chưa hiển lộ, chờ được đem ra hiển lộ lần nữa sao? Chẳng phải mọi hình tướng khuất khỏi mắt chúng ta, dù vì lửa, vì mục rã hay vì bất cứ cách nào, cũng đều như vậy sao? Chẳng phải chúng trở về với Chất Liệu Vũ Trụ, tức là Thượng đế, nơi chúng sinh ra, hay sao? Đó chẳng phải là ý nghĩa của câu: 'Cái gì từ trời xuống thì phải lên lại trời' hay sao?

"Cách đây không lâu, các anh đã thấy nước đá thành hình mà không có nguyên nhân gì thấy được, như các anh có lẽ đang nghĩ. Tôi xin nói, chuyện đó cũng giống như việc làm ra bánh mì. Tôi có thể dùng Luật để có nước đá cũng như có bánh, chừng nào tôi còn dùng nó để làm lợi cho nhân loại, hay chừng nào tôi còn làm việc trong sự hòa hợp sống động với Luật, biểu hiện như Thượng đế muốn mọi người biểu hiện. Làm ra bánh, ra nước đá, hay bất cứ thứ gì mình mong muốn, đều là điều tốt cho mọi người; và ai cũng phải tiến tới chỗ có thể làm được những việc đó. Các anh không thấy sao? Bằng cách dùng luật cao nhất, luật tuyệt đối của Thượng đế, các anh có thể đem ra cái mình cần, hay cái mình hình dung trong tâm như ý tưởng cao nhất của mình. Và nhờ vậy, các anh làm vui lòng Thượng đế hơn, bằng cách biểu hiện đầy đủ hơn, khi biết như Chúa Giê-su đã biết, rằng chúng ta là những người con hoàn hảo của Thượng đế.

"Điều đó chẳng phải gợi ra sự giải thoát khỏi vòng nô lệ của thương mại, cũng như khỏi mọi thứ nô lệ khác sao? Theo tôi thấy, chỉ ít năm nữa, vòng nô lệ thương mại sẽ trở thành thứ nô lệ lớn nhất. Nếu nó cứ tiếp tục theo đà hiện nay, nó sẽ thống trị con người, cả hồn lẫn xác, và rốt cuộc nó không thể làm gì khác hơn là tự thiêu hủy chính nó, cùng những ai dính vào nó. Không còn nghi ngờ gì, buổi ban đầu, thương mại khởi lên trên một bình diện tâm linh cao. Nhưng rồi người ta để cho chủ nghĩa vật chất len vào, tới mức chính cái sức mạnh dùng để tạo ra lại là sức mạnh sẽ thiêu hủy; cũng như chính sức mạnh dùng để tạo ra, nếu không được dùng đúng, thì luôn luôn sẽ thiêu hủy. Chẳng phải sức ép của thương mại và của những giới hạn đè lên chúng ta đang thúc chúng ta phải thấy rằng mình cần vượt lên trên, hay vượt qua, những hoàn cảnh này sao? Và chẳng phải điều đó được làm chỉ bằng cách nhận ra rằng chúng ta phải làm những việc hoàn hảo của Thượng đế, nâng ý thức mình lên tới ý thức Christ hay sao? Chẳng phải đó là điều Chúa Giê-su đã dạy chúng ta ở thế gian này? Và cả cuộc đời Ngài chẳng phải là tấm gương cho điều đó sao?

"Các anh em thân mến của tôi, các anh không thấy sao: ban đầu đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời ở cùng Thượng đế. Lúc đó, mọi thứ về sau sẽ thành hình đều đang ở dạng chưa hiển lộ trong Chất Liệu Tâm Vũ Trụ, hay như có người nói, trong cõi hỗn mang. Chữ này, trong nguyên ngữ, có nghĩa là thực tại. Chữ hỗn mang bị hiểu sai thành một trạng thái hỗn loạn, giằng co, trong khi nó là trạng thái tâm linh sâu thẳm của thực tại, lúc nào cũng chờ một lời nói dứt khoát, sáng tạo, để qua lời đó mà bật ra thành hình tướng hiển lộ.

"Khi Nguyên Lý Thượng đế muốn đem thế giới ra từ Chất Liệu Tâm Vũ Trụ, Thượng đế lặng yên và chiêm nghiệm. Nói cách khác, Thượng đế thấy một thế giới lý tưởng. Ngài giữ trong tâm cái chất liệu mà thế giới sẽ được làm thành, giữ đủ lâu để hạ tần số rung động của nó xuống. Rồi Ngài nói Lời, và thế giới thành hình. Hay như chúng ta có thể nói, Thượng đế hình dung một khuôn mẫu trong tâm, một cái khuôn để cho chất liệu cần thiết chảy vào mà làm nên thế giới, và thế giới hiện ra thành một hình tướng hoàn hảo, dựng theo đúng khuôn mẫu được giữ trong ý thức.

"Thượng đế, Quyền Năng Vô Hạn, có thể đã nghĩ tới tất cả những thứ đó. Ngài có thể đã mong, suốt một thời gian không biết bao lâu, rằng chúng được thành hình và hiện ra cho thấy được. Nhưng nếu lời nói dứt khoát không được phóng ra vào cõi ê-te không hình tướng, thì chẳng có gì được tạo ra, chẳng có gì hiện thành hình tướng thấy được. Để đem tư tưởng và mong muốn, dù là của một Đấng Sáng Tạo Vô Hạn và Toàn Năng, thành kết quả thấy được, và đem những hình tướng có trật tự ra từ thực tại, cũng phải cần tới lời dứt khoát, khẳng định: 'Phải có.' Chúng ta cũng vậy, phải bước một bước dứt khoát.

"Thượng đế đang giữ trong tâm một thế giới lý tưởng, hoàn hảo tới từng chi tiết, và nó nhất định sẽ hiện ra như một thiên đàng, một ngôi nhà hoàn hảo, nơi mọi con cái của Ngài, mọi loài Ngài dựng nên và mọi vật Ngài tạo ra, có thể sống trong bình an và hài hòa. Đây là thế giới hoàn hảo mà Thượng đế đã thấy từ ban đầu, và là thế giới Ngài đang nghĩ cho nó thành hình ngay lúc này. Còn thời điểm nó hiện ra thì tùy ở chỗ chúng ta có chấp nhận nó hay không. Khi chúng ta có thể cùng tới một chỗ, và biết rằng tất cả chúng ta là một, là một con người; và biết rằng tất cả chúng ta đều là chi thể của thân Thượng đế, cũng như mỗi bộ phận trong thân mình là một phần của cả thân thể, thì lúc đó chúng ta ở trong, và thuộc về, vương quốc của Thượng đế, thiên đàng ở ngay trên mặt đất này, ngay bây giờ.

"Để làm cho điều đó hiển lộ, hãy nhận ra rằng trên thiên đàng không có gì là vật chất. Tất cả đều là tâm linh. Hãy nhận ra rằng thiên đàng là một trạng thái ý thức hoàn hảo, một thế giới hoàn hảo ngay trên mặt đất này, bây giờ, và tất cả những gì chúng ta cần làm là chấp nhận nó. Nó ở ngay đây, quanh chúng ta, chờ chúng ta mở con mắt bên trong. Qua con mắt đó, thân thể chúng ta sẽ trở nên sáng, thứ ánh sáng không phải của mặt trời hay mặt trăng, mà của Cha; và Cha ở ngay đây, trong chỗ sâu thẳm nhất của con người chúng ta. Chúng ta phải nhận ra cho đủ rằng không có gì là vật chất, tất cả đều là tâm linh. Rồi chúng ta phải nghĩ về cái thế giới tâm linh tuyệt vời mà Thượng đế ban cho, đang ở ngay đây, bây giờ, nếu chúng ta nhận ra được nó.

"Các anh không thấy sao, Thượng đế đã tạo ra mọi thứ theo cách đó. Chẳng phải trước hết Thượng đế lặng yên, chiêm nghiệm, và thấy ánh sáng sao? Rồi Ngài phán: 'Phải có ánh sáng', và liền có như vậy. Cũng thế, Ngài phán: 'Phải có khoảng không', và liền có như vậy. Với những thứ khác Ngài tạo ra cũng thế: Ngài giữ vững từng hình tướng, từng lý tưởng trong ý thức, rồi nói lời, và lý tưởng hiện ra. Với con người cũng vậy. Thượng đế phán: 'Chúng ta hãy làm nên con người theo hình ảnh Chúng ta, giống như Chúng ta, và cho nó làm chủ mọi loài.' Thượng đế, Đấng toàn thiện, tạo ra mọi thứ đều tốt lành; con người là loài lớn nhất và sau cùng, được làm chủ hoàn toàn trên mọi thứ. Lúc đó con người chỉ thấy điều tốt, và mọi thứ đều tốt, cho tới khi con người tự tách mình khỏi Thượng đế và thấy cái nhị nguyên, tức là thấy hai. Rồi bằng ý nghĩ của mình, con người tạo ra hai: một cái tốt và một cái ngược lại; vì nếu có hai thì hai cái đó phải đối nghịch nhau, là thiện và ác. Như vậy, điều ác tới là nhờ chính cái quyền năng hoàn hảo của con người, quyền năng biểu hiện, hay đem ra, cái mà mình chăm chú nhìn vào. Nếu con người không thấy điều ác, thì điều ác đã không được trao cho chút sức mạnh nào để biểu hiện. Chỉ có điều tốt được biểu hiện, và chúng ta đã hoàn hảo như Thượng đế thấy chúng ta hôm nay. Vậy chẳng phải thiên đàng đã luôn ở trên mặt đất, như Thượng đế thấy nó, và như tất cả chúng ta phải thấy nó để làm cho nó hiển lộ sao? Chúa Giê-su hoàn toàn có quyền nói rằng Ngài từ trời xuống; vì chẳng phải tất cả đều từ trời mà ra, từ Chất Liệu Tâm Vũ Trụ lớn lao đó sao?

"Vì con người được tạo ra theo hình ảnh và giống như Thượng đế, chẳng phải Thượng đế đã ban cho con người quyền năng sáng tạo đúng như Ngài sáng tạo sao? Và chẳng phải Thượng đế mong con người dùng quyền năng đó tự do như Ngài dùng, và theo đúng cách Ngài dùng sao? Tức là: trước hết, thấy ra nhu cầu; rồi hình dung điều tốt, điều lý tưởng, để đổ đầy cái khuôn mà chúng ta giữ trong ý thức, cái khuôn sẽ được đổ đầy từ Chất Liệu Tâm Vũ Trụ; rồi phát ra lời rằng nó đã đầy, rằng điều đó đã thành, và điều đó tốt lành.

"Khi bị đóng đinh trên thập giá, Chúa Giê-su đã hiến xác thịt mình, tức là phần bên ngoài, phần thân thể mà ta thấy được, để chứng minh rằng thật sự có một thân thể sâu hơn, là thân thể tâm linh. Và chính thân thể tâm linh này là cái Ngài biểu hiện khi Ngài bước ra khỏi mồ. Đây là thân thể mà Ngài nói tới khi Ngài bảo: 'Hãy phá đền thờ này đi, trong ba ngày Ta sẽ dựng lại.' Ngài làm vậy để cho chúng ta thấy rằng chúng ta cũng có thân thể tâm linh như vậy, và có thể làm mọi việc Ngài đã làm. Chắc chắn là nếu muốn, Chúa Giê-su đã có thể tự cứu mình. Không còn nghi ngờ gì, Ngài đã thấy có một sự thay đổi lớn đang diễn ra trong thân thể Ngài. Ngài cũng thấy những người quanh Ngài chưa thể thấy rằng chính họ cũng có thể đem ra thân thể tâm linh, như Ngài đang cố giúp họ thấy. Họ vẫn còn trông vào con người bên ngoài. Và Ngài thấy, nếu Ngài đem ra thân thể tâm linh mà không có một sự thay đổi rõ rệt nào đó, thì người ta sẽ không phân biệt được đâu là vật chất, đâu là tâm linh. Vì vậy Ngài đã chọn con đường thập giá để làm nên sự thay đổi đó.

"Thật vậy, chẳng phải đây là Đấng Christ ở trong con người, điều mà Chân sư Lớn, Chúa Giê-su, Đấng tất cả chúng ta đều thương kính, đã tới để chỉ cho thấy hay sao? Chẳng phải Ngài đã mở bày cuộc đời mình ở thế gian để chỉ cho chúng ta con đường hoàn hảo tới với Thượng đế sao? Một khi đã thấy con đường lý tưởng hoàn hảo đó, chúng ta còn làm gì khác hơn là thương nó, dù đó là gieo hạt, làm bánh, hay làm muôn vàn việc cần cho sự sống con người? Chẳng phải những việc đó chỉ là những bài học đưa chúng ta tới chỗ khai mở mình sao? Rồi một ngày, chúng ta sẽ nhận ra rằng mình thật sự là những người con của Thượng đế, chứ không phải đầy tớ; rằng là con, chúng ta có thể có, và thật sự có, mọi thứ mà Cha có, và có thể dùng nó tự do như Cha của chúng ta vẫn dùng.

"Tôi công nhận, lúc đầu điều này cần một đức tin rất lớn; một đức tin thường phải đi từng bước một, và phải được tập luyện chuyên cần như học nhạc hay học toán, cho tới khi chúng ta tới được chỗ biết chắc. Lúc đó chúng ta được tự do, một sự tự do lớn lao và đẹp đẽ. Có tấm gương nào về đời sống này tốt hơn, thật hơn cuộc đời Chúa Giê-su không? Các anh có nhận ra quyền năng ở trong danh Ngài không: Giê-su, Đấng Christ được hiển lộ, hay Thượng đế đang biểu hiện qua con người bằng xương thịt? Chúa Giê-su đã tới chỗ hoàn toàn dựa vào sự hiểu biết sâu xa của Ngài về Thượng đế, và đó là cách Ngài làm những việc quyền năng của Ngài. Ngài không dựa vào sức mạnh ý chí của riêng mình, hay vào những ý nghĩ mạnh mẽ, tập trung. Chúng ta cũng vậy, không được dựa vào sức mạnh ý chí của riêng mình hay vào những ý nghĩ mạnh mẽ, tập trung, mà phải dựa vào ý muốn của Thượng đế. 'Lạy Thượng đế, xin đừng theo ý con, mà theo ý Ngài.' Hãy muốn làm theo ý muốn của Thượng đế. Các anh không nghĩ rằng trong mọi việc, Chúa Giê-su đều muốn làm theo ý muốn của Thượng đế, hay làm điều Thượng đế muốn Ngài làm sao?

"Các anh sẽ để ý là rất thường khi người ta nhắc tới chuyện Chúa Giê-su lên một ngọn núi cao. Ngài có thật sự leo lên một ngọn núi cao bằng thân xác hay không, tôi không biết. Điều tôi biết là thế này: tất cả chúng ta đều phải lên tới những đỉnh cao, chỗ cao nhất trong ý thức, để nhận được sự soi sáng. Đỉnh cao này có nghĩa là ngay trên đỉnh đầu, và ở đó, nếu năng lực ấy chưa được phát triển, chúng ta phải phát triển nó bằng những ý nghĩ tâm linh. Rồi từ trái tim, trung tâm của tình thương, chúng ta phải để tình thương tuôn ra để cân bằng mọi thứ. Khi làm được vậy thì Đấng Christ hiện ra. Con của loài người nhận ra mình là Con của Thượng đế, Người Con duy nhất, mà Cha rất đẹp lòng. Rồi với tình thương không ngớt, chúng ta phải nhận ra điều này cho tất cả mọi người.

"Hãy dừng lại, suy nghĩ thật sâu một chút, và nhận ra số hạt cát không đếm xuể trên bờ biển; số giọt nước không đếm xuể làm nên nước của trái đất; số sinh vật không đếm xuể sống trong nước trên trái đất. Rồi nhận ra số hạt đá không đếm xuể trong cả trái đất; số cây cối, cỏ, hoa và bụi rậm không đếm xuể trên mặt đất; số loài thú không đếm xuể trên mặt đất. Hãy nhận ra rằng tất cả đều là hình ảnh hiện ra của lý tưởng được giữ trong cái tâm vũ trụ lớn lao của Thượng đế; rằng tất cả đều chứa một sự sống, là sự sống của Thượng đế. Rồi hãy nghĩ tới số linh hồn không đếm xuể đã sinh ra trên trái đất này. Rồi nhận ra rằng mỗi linh hồn là một hình ảnh lý tưởng hoàn hảo của Thượng đế được hiện ra, đúng như Thượng đế thấy chính Ngài; rằng mỗi linh hồn được ban cho cùng một quyền năng, cùng một sự biểu hiện, và cùng quyền làm chủ mọi thứ như chính Thượng đế có. Các anh không nghĩ rằng Thượng đế muốn, hay mong, con người khai mở những phẩm chất giống Thượng đế, do Thượng đế ban cho đó, và làm những việc Thượng đế làm, nhờ phần gia tài mà Cha đã ban cho con người hay sao? Cha là cái Tâm Vũ Trụ lớn lao duy nhất, ở trong tất cả, qua tất cả, và trên tất cả. Rồi hãy nhận ra rằng mỗi người là một sự biểu hiện, theo nghĩa gốc là được ép ra, từ cõi không thấy, từ Thần Linh, thành hình tướng thấy được, một hình tướng mà qua đó Thượng đế thích biểu hiện. Khi chúng ta nhận ra và chấp nhận được điều này, chúng ta mới có thể thật sự nói như Chúa Giê-su đã nói: 'Này, một Đấng Christ ở đây.' Chính bằng cách đó mà Ngài đã làm chủ được cái tôi thế tục, cái tôi xác thịt. Ngài nhận ra, khẳng định và chấp nhận phần thiêng liêng của mình, rồi sống cuộc đời ấy, đúng như chúng ta cũng phải làm."

Hết chương bảy.

Một chương dài, nhiều lời giảng, bạn không cần nhớ hết đâu. Nếu chỉ giữ lại một câu, có lẽ là câu này của Emil: thiên đàng ở ngay đây, quanh mình, chờ mình mở con mắt bên trong. Hẹn bạn ở chương tám nghen.