Tình Ca kể chuyện · Sách Nói Tình Ca

Ngôi Đền Đá Trắng Sáu Nghìn Năm Tự Lành Vết Mẻ

Đây là Sách Nói Tình Ca, cuốn "Đời Sống Và Lời Dạy Của Các Chân Sư Viễn Đông" của Baird T. Spalding. Chương trước, dưới gốc cây đa lớn, Emil kể lại lời dạy của các bậc Siddha về tuổi trẻ. Mời bạn nghe chương sáu.

Chương sáu.

Người bạn mà chúng tôi để lại ở làng để quan sát Emil đã tới đây nhập lại với đoàn. Anh kể rằng anh đã nói chuyện với Emil cho tới gần bốn giờ chiều, đúng cái ngày ông hẹn gặp chúng tôi. Rồi Emil nói ông sắp đi cho đúng hẹn. Thân thể ông lập tức nằm im, nằm yên trên chiếc giường như đang ngủ. Thân thể đó cứ nằm vậy cho tới khoảng bảy giờ tối, thì mờ dần, mờ dần, rồi biến mất. Cũng chính vào giờ đó tối hôm ấy, Emil đến với chúng tôi trong nhà trọ ở ngôi làng nhỏ.

Từ chỗ đóng quân, chúng tôi đã đi một số chuyến ngắn, lần nào cũng có Jast hoặc Neprow đi cùng, và lần nào họ cũng cho thấy phẩm chất và giá trị đáng quý của mình. Trong một chuyến như vậy, Emil, Jast và Neprow đưa chúng tôi tới một ngôi làng có một ngôi đền tên là Đền Im Lặng, còn gọi là Ngôi Đền Không Do Tay Người Dựng. Làng này chỉ có ngôi đền và nhà của những người coi đền, nằm trên nền cũ của một ngôi làng trước kia gần như bị tiêu diệt vì thú dữ tàn phá và dịch bệnh. Người ta kể với chúng tôi rằng các Chân sư đã tới chỗ này, và thấy trong số chừng ba nghìn dân chỉ còn lại vài người. Các Chân sư chăm sóc cho họ, và thú dữ thôi tàn phá, dịch bệnh cũng dứt. Mấy người dân còn lại thề rằng nếu được sống, từ đó về sau họ sẽ dâng cuộc đời mình cho Thượng đế, phụng sự Ngài theo bất cứ cách nào Ngài muốn. Các Chân sư đi khỏi, và khi trở lại sau đó, thì thấy ngôi đền đã được dựng lên, có người coi sóc.

Ngôi đền rất đẹp, nằm trên một chỗ cao, nhìn xuống cả một vùng đất rộng. Đền đã chừng sáu nghìn năm tuổi, xây bằng cẩm thạch trắng, và chưa bao giờ phải sửa chữa, vì chỗ nào bị mẻ thì tự liền lại. Mấy người trong đoàn chúng tôi đã thử và thấy đúng như vậy.

Emil nói: "Đây gọi là Đền Im Lặng, Nơi Của Quyền Năng. Im lặng là quyền năng. Bởi vì khi chúng ta tới được chỗ im lặng trong tâm, là chúng ta đã tới chỗ của quyền năng, chỗ mà mọi thứ là một, là một quyền năng duy nhất, là Thượng đế. 'Hãy yên lặng và biết rằng Ta là Thượng đế.' Quyền năng tản mát là tiếng ồn. Quyền năng tập trung là im lặng. Khi nhờ tập trung, tức là gom về một tâm điểm, chúng ta đưa hết mọi sức lực của mình về một điểm, là chúng ta đã chạm tới Thượng đế trong im lặng. Chúng ta là một với Ngài, và vì vậy là một với mọi quyền năng. Đó là gia tài của con người. 'Ta với Cha là một.' Chỉ có một cách để là một với quyền năng của Thượng đế, đó là chạm tới Thượng đế một cách có ý thức. Điều này không thể làm ở bên ngoài, vì Thượng đế hiện ra từ bên trong. 'Chúa ngự trong đền thánh của Ngài; cả mặt đất hãy im lặng trước mặt Ngài.' Chỉ khi quay lưng với bên ngoài, đi vào sự im lặng bên trong, chúng ta mới mong hợp nhất một cách có ý thức với Thượng đế. Chúng ta sẽ nhận ra quyền năng của Ngài là để cho chúng ta dùng, và chúng ta sẽ dùng nó mọi lúc. Rồi chúng ta sẽ biết mình là một với quyền năng của Ngài.

"Lúc đó, nhân loại sẽ được hiểu. Con người sẽ học cách buông bỏ những ảo tưởng về mình và những điều phù phiếm. Người ấy sẽ nhận ra sự không biết và sự nhỏ bé của mình. Lúc đó người ấy mới sẵn sàng để học. Người ấy sẽ nhận ra rằng người kiêu ngạo thì không dạy được. Người ấy sẽ biết rằng chỉ người khiêm nhường mới thấy được Chân Lý. Chân người ấy sẽ cảm thấy đá chắc dưới mình, người ấy sẽ không còn vấp ngã, và sẽ vững vàng khi quyết định.

"Nhận ra rằng Thượng đế là quyền năng duy nhất, chất liệu duy nhất, trí tuệ duy nhất, lúc đầu có thể làm ta bối rối. Nhưng khi con người thật sự nhận ra bản chất thật của Thượng đế, và đem Ngài ra bày tỏ trong đời sống, thì người ấy sẽ dùng quyền năng này mọi lúc. Người ấy sẽ biết rằng mình chạm tới quyền năng của Ngài một cách có ý thức mọi lúc, khi ăn, khi chạy, khi thở, hay khi làm công việc lớn trước mặt. Con người chưa học được cách làm những việc lớn hơn của Thượng đế, vì chưa nhận ra quyền năng của Thượng đế lớn lao tới cỡ nào, và chưa biết rằng quyền năng của Thượng đế là để cho con người dùng.

"Thượng đế không nghe chúng ta qua những lời lặp đi lặp lại ồn ào, rỗng tuếch, hay qua chuyện nói cho thật nhiều. Chúng ta phải tìm Thượng đế qua Đấng Christ ở bên trong, sợi dây nối vô hình mà chúng ta có ở bên trong mình. Khi Cha ở bên trong được thờ phượng bằng tinh thần và chân lý, Ngài nghe tiếng gọi của linh hồn nào thành tâm mở lòng ra với Ngài. Người nào kết nối được với Cha trong chỗ kín, sẽ cảm thấy quyền năng chảy qua mình, như sự thành tựu của mọi ước muốn. Bởi vì ai thấy Cha trong chỗ kín của linh hồn mình, và ở lại đó, thì Cha sẽ ban thưởng cho người ấy một cách công khai. Biết bao nhiêu lần Chúa Giê-su cho thấy sự kết nối riêng của Ngài với Cha. Hãy xem Ngài luôn giữ mình trong sự giao tiếp có ý thức với Thượng đế ở bên trong. Hãy xem Ngài nói chuyện với Thượng đế như thể Thượng đế đang có mặt ngay đó. Hãy xem mối liên hệ kín đáo bên trong này làm cho Ngài mạnh mẽ biết bao. Ngài nhận biết rằng Thượng đế không nói trong lửa, trong động đất, hay trong cơn gió lớn, mà trong tiếng nói nhỏ nhẹ, êm lặng, tiếng nói nhỏ nhẹ, êm lặng nằm sâu trong chính linh hồn chúng ta.

"Khi con người học được điều này, người ấy sẽ trở nên vững vàng. Người ấy sẽ học cách nghĩ cho thấu đáo mọi việc. Những ý cũ sẽ rơi rụng, những ý mới sẽ được sắp xếp lại. Chẳng bao lâu người ấy sẽ thấy cái nhẹ nhàng và hiệu quả của sự có nề nếp. Cuối cùng người ấy sẽ học được cách đem hết những câu hỏi làm mình rối trí vào giờ im lặng này. Ở đó có thể người ấy chưa giải được chúng, nhưng sẽ trở nên quen thuộc với chúng. Rồi người ấy sẽ không còn phải hối hả, vật lộn suốt ngày, để rồi cảm thấy mục đích của mình bị thất bại.

"Nếu con người muốn biết được người xa lạ lớn nhất, tức là chính mình, thì hãy vào phòng riêng của mình và đóng cửa lại. Ở đó người ấy sẽ gặp kẻ thù nguy hiểm nhất của mình, và ở đó người ấy sẽ học cách làm chủ nó. Người ấy sẽ tìm thấy con người thật của mình. Ở đó người ấy sẽ tìm thấy người bạn thật nhất, người thầy khôn ngoan nhất, người khuyên bảo đáng tin nhất, chính là mình. Ở đó người ấy sẽ tìm thấy bàn thờ, nơi Thượng đế là ngọn lửa không bao giờ tắt, nguồn của mọi điều lành, mọi sức mạnh, mọi quyền năng, chính là mình. Người ấy sẽ biết rằng Thượng đế ở chỗ sâu nhất của sự im lặng. Người ấy sẽ thấy rằng Nơi Chí Thánh ngự ngay bên trong mình. Người ấy sẽ cảm và biết rằng mọi ước muốn của mình đều ở trong tâm của Thượng đế, và vì vậy là ước muốn của Thượng đế. Người ấy sẽ cảm và biết mối liên hệ gần gũi giữa Thượng đế và con người, giữa Cha và Con. Người ấy sẽ nhận ra rằng chỉ trong ý thức mới có sự tách rời giữa hai cái tưởng như là hai, cũng như tinh thần và thân thể của người ấy tưởng như là hai, nhưng thật ra là một.

"Thượng đế đầy khắp cả trời lẫn đất. Đó là sự mặc khải lớn đã đến với Gia-cóp trong im lặng. Ông đã ngủ trên tảng đá của vật chất. Trong một luồng soi sáng thiêng liêng bừng lên, ông thấy rằng cái bên ngoài chỉ là sự đẩy ra, sự bày tỏ ra, của hình ảnh được giữ ở bên trong. Ông xúc động tới mức kêu lên: 'Thật Chúa ở nơi này mà tôi không biết.' Chúa ở đây cũng có nghĩa là luật, còn nơi này là trái đất, là thân thể. 'Đây chẳng phải nơi nào khác, mà là nhà của Thượng đế, và đây là cửa trời.' Con người sẽ nhận ra, như Gia-cóp đã nhận ra, rằng cửa trời thật nằm ở chính ý thức của mình.

"Chính cái 'thang' ý thức này, được tỏ cho Gia-cóp thấy trong một thị kiến, là cái thang mà mỗi người chúng ta phải leo lên, trước khi vào được chỗ kín im lặng của Đấng Tối Cao, và thấy rằng mình ở ngay chính giữa mọi vật được tạo ra, là một với mọi vật hữu hình và vô hình, ở trong và thuộc về Đấng có mặt khắp nơi. Trong thị kiến, Gia-cóp được cho thấy cái thang dựng từ đất lên tới trời. Ông thấy các thiên thần của Thượng đế lên xuống trên đó, tức là những ý tưởng của Thượng đế đi xuống từ Thần Linh thành hình tướng, rồi lại đi lên.

"Đó cũng là sự mặc khải đã đến với Chúa Giê-su khi 'các tầng trời mở ra cho Ngài', và Ngài thấy cái luật bày tỏ kỳ diệu, theo đó những ý tưởng được thụ thai trong Tâm thiêng liêng đi ra thành sự bày tỏ, và hiện ra thành hình tướng. Luật bày tỏ này được tỏ ra cho bậc Thầy trọn vẹn tới mức Ngài thấy ngay rằng mọi hình tướng đều có thể được chuyển hóa, tức là đổi hình, nhờ thay đổi ý thức về nó. Cám dỗ đầu tiên của Ngài là biến đá thành bánh để thỏa cơn đói của riêng mình. Nhưng cùng với sự mặc khải về luật bày tỏ này là sự hiểu biết đúng rằng đá, cũng như mọi hình tướng hữu hình khác, đều đến từ Chất Liệu của Tâm Vũ Trụ, tức là Thượng đế, và tự chúng là những sự bày tỏ thật của Tâm thiêng liêng. Còn mọi thứ người ta mong muốn mà chưa thành hình, thì vẫn còn nằm trong Chất Liệu của Tâm Vũ Trụ này, sẵn sàng để được tạo ra, được đem ra, đáp ứng mọi ước muốn.

"Như vậy, nhu cầu về bánh chỉ cho thấy rằng cái chất liệu để làm ra bánh, hay bất cứ thứ gì cần, luôn có sẵn, không giới hạn, và bánh có thể được tạo ra từ chất liệu này, cũng như đá được tạo ra từ nó. Mọi ước muốn tốt lành của con người đều là ước muốn của Thượng đế. Vì vậy, trong Chất Liệu Thượng đế của Vũ trụ quanh ta có một nguồn cung không giới hạn để đáp ứng mọi ước muốn. Chúng ta chỉ cần học cách dùng những gì Thượng đế đã tạo sẵn cho mình. Và Ngài muốn chúng ta làm vậy, để chúng ta thoát khỏi mọi giới hạn, và như vậy được 'tự do dồi dào'.

"Khi Chúa Giê-su nói: 'Ta là cái cửa', ý Ngài là cái "Ta Là" trong mỗi linh hồn chính là cánh cửa, qua đó sự sống, quyền năng và chất liệu của cái Ta Là lớn, tức là Thượng đế, đi ra thành sự bày tỏ qua từng cá nhân. Cái Ta Là này chỉ có một cách bày tỏ, đó là qua ý tưởng, tư tưởng, lời nói và việc làm. Cái Ta Là, cái Bản Thể Thượng đế này, vốn là quyền năng, chất liệu, trí tuệ, được ý thức cho hình tướng. Vì vậy bậc Thầy đã nói: 'Theo như đức tin của các ngươi thì sẽ được như vậy', và: 'Mọi sự đều có thể đối với người tin.'

"Giờ chúng ta thấy rằng Thượng đế ở bên trong linh hồn như quyền năng, chất liệu và trí tuệ, hay nói theo lời tinh thần, là minh triết, tình thương và chân lý, và được đem ra thành hình tướng, thành sự bày tỏ, qua ý thức. Cái ý thức ở trong Tâm vô hạn của Thượng đế và ở trong con người được quyết định bởi quan niệm hay niềm tin được giữ trong tâm. Chính niềm tin rằng mình bị tách rời khỏi Thần Linh đã làm cho hình hài chúng ta già đi rồi chết. Khi chúng ta thấy rằng Thần Linh là tất cả, và hình tướng không ngừng được bày tỏ ra từ Thần Linh, thì chúng ta sẽ hiểu rằng cái gì sinh ra từ Thần Linh, được đem ra từ Thần Linh, thì cũng là Thần Linh.

"Chân lý lớn kế tiếp được tỏ ra qua ý thức này là: mỗi cá nhân, vì là một ý niệm của Tâm thiêng liêng, được giữ trong Tâm đó như một ý tưởng hoàn hảo. Không ai trong chúng ta phải tự thụ thai ra mình. Chúng ta đã được thụ thai một cách hoàn hảo, và luôn được giữ trong cái Tâm hoàn hảo của Thượng đế như những con người hoàn hảo. Khi điều này được đưa vào ý thức của mình, chúng ta có thể chạm tới Tâm thiêng liêng, và như vậy thụ thai lại những gì Thượng đế đã thụ thai sẵn cho chúng ta. Đó là điều Chúa Giê-su gọi là 'được sinh lại'. Đó là món quà lớn mà sự im lặng dành cho chúng ta. Vì khi chạm tới Tâm của Thượng đế, chúng ta có thể nghĩ bằng Tâm của Thượng đế, và biết mình đúng như con người thật của mình, chứ không phải như mình vẫn tưởng về mình. Chúng ta chạm tới Tâm của Thượng đế qua tư tưởng đúng, và như vậy đem ra một sự bày tỏ đúng. Còn trước đây, có lẽ vì tư tưởng không đúng, chúng ta đã đem ra một sự bày tỏ không đúng.

"Nhưng dù hình tướng hoàn hảo hay không hoàn hảo, thì Bản Thể của hình tướng vẫn là quyền năng, chất liệu và trí tuệ hoàn hảo của Thượng đế. Cái chúng ta muốn thay đổi không phải là Bản Thể của hình tướng, mà là cái hình tướng mà Bản Thể đã khoác lấy. Điều này sẽ được làm qua sự đổi mới tâm trí, tức là đổi từ quan niệm không hoàn hảo sang quan niệm hoàn hảo, từ tư tưởng của con người sang tư tưởng của Thượng đế. Vậy thì tìm thấy Thượng đế, chạm tới Ngài, là Một với Ngài, và đem Ngài ra bày tỏ, quan trọng biết bao. Và sự im lặng, tức là làm lắng xuống cái tâm trí cá nhân, để Tâm của Thượng đế trong tất cả vẻ huy hoàng của nó soi sáng ý thức, cũng quan trọng không kém. Khi điều đó xảy ra, chúng ta sẽ hiểu thế nào là 'mặt trời công chính sẽ mọc lên, trong cánh của Ngài có sự chữa lành'. Công chính ở đây cũng có nghĩa là sự dùng cho đúng. Tâm của Thượng đế tràn ngập ý thức, như ánh nắng tràn ngập một căn phòng tối.

"Tâm Vũ Trụ tràn vào tâm trí cá nhân giống như khí trời bao la bên ngoài ùa vào cái không khí ô uế bị giam lâu ngày trong một căn buồng kín. Ngôi Đền của Thượng đế Hằng Sống là sự hòa lẫn của cái lớn với cái nhỏ, qua đó cái nhỏ trở thành một với cái lớn. Sự ô uế là do cái nhỏ bị tách khỏi cái lớn. Sự trong lành là do chúng hợp lại với nhau, để không còn cái lớn cái nhỏ nữa, mà chỉ còn một bầu không khí tốt lành, trọn vẹn, trong sạch. Cũng vậy, chúng ta phải biết rằng Thượng đế là Một, và mọi thứ hữu hình lẫn vô hình đều là Một với Ngài. Chính sự tách rời khỏi Ngài đã gây ra tội lỗi, bệnh tật, nghèo khó và cái chết. Chính sự hợp nhất với Ngài làm cho một người trở thành một Bản Thể trọn vẹn, hay ý thức được rằng mình trọn vẹn.

"Sự tách ra khỏi cái Một là các thiên thần đi xuống trên chiếc thang ý thức. Sự trở về với cái Một là các thiên thần đi lên trên chiếc thang ấy. Đi xuống là tốt, vì khi đó cái Một được bày tỏ ra trong muôn vẻ khác nhau. Nhưng trong muôn vẻ khác nhau, không cần phải có ý niệm về sự tách rời. Cái muôn vẻ đó, nhìn từ góc độ cá nhân, từ bên ngoài, đã bị hiểu lầm thành sự tách rời. Công việc lớn của mỗi linh hồn là nâng cái nhìn cá nhân lên cao trong ý thức, tới mức nó trở thành một với cái toàn thể.

"Khi tất cả có thể 'đồng lòng nhóm họp tại một chỗ', tức là cái chỗ trong ý thức nơi người ta hiểu rằng mọi vật hữu hình và vô hình đều có nguồn gốc từ một Thượng đế duy nhất, thì chúng ta đang đứng trên Núi Hiển Dung. Lúc đầu chúng ta thấy Chúa Giê-su, và cùng với Ngài là Môi-se và Ê-li, tức là Luật và Lời Tiên Tri, và Đấng Christ, tức là quyền năng ở bên trong con người để biết Thượng đế. Rồi chúng ta tính dựng ba cái lều thờ. Nhưng ý nghĩa sâu hơn hiện ra. Chúng ta được cho nhận ra sự bất tử của con người, và biết rằng phần thiêng liêng không bao giờ mất, rằng con người Thiêng Liêng thì không chết, là vĩnh cửu. Rồi Môi-se, tức là Luật, và Ê-li, tức là Lời Tiên Tri, biến mất. Chỉ còn Đấng Christ đứng đó, một mình, tối thượng, và chúng ta nhận ra rằng mình chỉ phải dựng một ngôi đền mà thôi, Ngôi Đền của Thượng đế Hằng Sống ở ngay bên trong chính mình. Lúc đó Chúa Thánh Thần tràn đầy ý thức, và những ảo tưởng của giác quan về tội lỗi, bệnh tật, nghèo khó và cái chết không còn nữa. Đó là mục đích lớn của sự im lặng.

"Ngôi đền này, nơi các anh có thể đập mẻ một miếng mà vết mẻ liền lại ngay tức khắc, chỉ là hình ảnh của ngôi đền thân thể chúng ta, ngôi đền mà Chúa Giê-su đã nói tới, ngôi đền không do tay người dựng, vĩnh cửu trên các tầng trời, mà chúng ta phải đem ra ở ngay trần gian này."

Hết chương sáu.

Một ngôi đền đá trắng trên đồi, chỗ nào mẻ thì tự liền lại, và một ông già nói rằng im lặng là quyền năng. Có lẽ không cần lên tới tận đó, chỉ cần tối nay, trước khi ngủ, bạn vào phòng riêng của mình, đóng cửa lại, và ngồi yên một chút. Hẹn bạn ở chương bảy nghen.