Tình Ca kể chuyện · Kẻ Tiên Tri
Biển Cả Luôn Cười Cùng Những Người Hồn Nhiên
Đây là Sách Nói Tình Ca, cuốn "Kẻ Tiên Tri" của Khalil Gibran. Almustafa vẫn còn đứng đó trước khi xuống tàu, dân thành Orphalese vẫn lần lượt hỏi, và ông vẫn trả lời từng người. Đêm nay mình đọc hai câu trả lời: về tội lỗi và hình phạt, và về luật pháp.
Về tội lỗi và hình phạt.
Rồi một vị quan tòa trong thành bước ra và nói: Xin thầy nói cho chúng tôi nghe về Tội Lỗi và Hình Phạt.
Ông trả lời:
Chính lúc tâm hồn các bạn đi lang thang theo gió,
Là lúc các bạn, một mình và không ai canh giữ, làm điều sai với người khác, và vì vậy cũng là làm sai với chính mình.
Và vì điều sai đã làm ấy, các bạn phải gõ cửa, rồi đứng chờ một lúc mà không ai đoái hoài, trước cổng của những người được ban phước.
Như biển cả là bản thể thần thánh của các bạn;
Nó mãi mãi không hề vấy bẩn.
Và như khoảng trời trên cao, nó chỉ nâng lên những gì có cánh.
Cũng như mặt trời là bản thể thần thánh của các bạn;
Nó không biết những lối đi của con chuột chũi, cũng không tìm tới những cái hang của con rắn.
Nhưng bản thể thần thánh ấy không ở một mình trong con người các bạn.
Nhiều phần trong các bạn vẫn còn là người, và nhiều phần trong các bạn chưa thành người,
Mà chỉ là một kẻ tí hon chưa có hình dạng, vừa đi vừa ngủ trong sương mù, tìm kiếm sự thức tỉnh của chính nó.
Và bây giờ tôi muốn nói về con người ở trong các bạn.
Vì chính con người ấy, chứ không phải bản thể thần thánh của các bạn, cũng không phải kẻ tí hon trong sương mù, mới biết tới tội lỗi và hình phạt của tội lỗi.
Nhiều lần tôi nghe các bạn nói về một người làm điều sai, như thể người ấy không phải là một người trong các bạn, mà là một kẻ xa lạ với các bạn, một kẻ xâm phạm vào thế giới của các bạn.
Nhưng tôi nói rằng: cũng như người thánh thiện và người ngay thẳng không thể vượt lên cao hơn chỗ cao nhất có trong mỗi người các bạn,
Thì kẻ gian ác và kẻ yếu đuối cũng không thể sa xuống thấp hơn chỗ thấp nhất cũng có trong các bạn.
Và như một chiếc lá không thể úa vàng mà cả cái cây không âm thầm hay biết,
Thì kẻ làm điều sai cũng không thể làm sai, nếu không có ý muốn giấu kín của tất cả các bạn.
Như một đoàn người nối nhau đi, các bạn cùng nhau bước về phía bản thể thần thánh của mình.
Các bạn là con đường, và cũng là những người đi trên đường.
Và khi một người trong các bạn ngã xuống, người ấy ngã thay cho những người đi phía sau, như một lời nhắc coi chừng hòn đá làm vấp chân.
Phải, và người ấy cũng ngã thay cho những người đi phía trước, những người dù bước nhanh hơn, chân vững hơn, mà vẫn không dời hòn đá vấp chân ấy đi.
Và còn điều này nữa, dù lời này đè nặng lên lòng các bạn:
Người bị giết không phải không có phần trách nhiệm trong cái chết của chính mình,
Và người bị cướp không phải hoàn toàn vô can khi bị cướp.
Người ngay thẳng không phải vô tội trước những việc làm của kẻ gian ác,
Và người có bàn tay trắng không phải trong sạch trước những gì kẻ phạm tội làm ra.
Phải, kẻ có tội nhiều khi lại là nạn nhân của chính người bị hại,
Và còn nhiều khi hơn nữa, kẻ bị kết án lại là người gánh gánh nặng thay cho những người không tội, không ai trách.
Các bạn không thể tách người công bằng ra khỏi người bất công, tách người tốt ra khỏi kẻ ác;
Vì họ cùng đứng trước mặt trời, như sợi chỉ đen và sợi chỉ trắng được dệt chung với nhau.
Và khi sợi chỉ đen đứt, người thợ dệt sẽ nhìn lại cả tấm vải, và xem xét luôn cái khung cửi.
Nếu có ai trong các bạn muốn đem người vợ không chung thủy ra xét xử,
Thì hãy để người ấy cũng đặt trái tim của người chồng lên bàn cân, và lấy thước mà đo linh hồn của anh ta.
Và ai muốn quất roi kẻ phạm lỗi, hãy để người ấy nhìn vào tâm hồn của người bị xúc phạm.
Và nếu có ai trong các bạn muốn trừng phạt nhân danh lẽ phải, muốn đặt lưỡi rìu vào gốc cây xấu, hãy để người ấy nhìn xuống rễ của nó;
Và thật vậy, người ấy sẽ thấy rễ của cây tốt và cây xấu, cây có trái và cây không trái, tất cả quấn chằng vào nhau trong trái tim lặng im của đất.
Và các bạn, những vị quan tòa muốn được công bằng,
Các bạn sẽ phán xét thế nào về một người ngoài thân xác thì lương thiện, mà trong tâm hồn lại là kẻ trộm?
Các bạn sẽ đặt hình phạt nào cho một người giết người nơi thân xác, mà chính mình lại bị giết trong tâm hồn?
Và các bạn truy tố thế nào một người mà trong việc làm là kẻ lừa dối, kẻ áp bức,
Nhưng đồng thời cũng là người bị tổn thương, bị chà đạp?
Và các bạn sẽ trừng phạt thế nào những người mà nỗi ăn năn đã lớn hơn cả lỗi lầm của họ?
Ăn năn chẳng phải chính là công lý, được thi hành bởi chính cái luật mà các bạn hằng muốn phụng sự đó sao?
Vậy mà các bạn không thể đặt nỗi ăn năn lên người vô tội, cũng không thể nhấc nó ra khỏi trái tim của kẻ có tội.
Không cần ai mời, nó sẽ tự tới gọi trong đêm, để con người thức dậy và nhìn lại chính mình.
Và các bạn, những người muốn hiểu công lý, làm sao các bạn hiểu được, nếu không nhìn mọi việc làm dưới ánh sáng tràn đầy?
Chỉ khi đó các bạn mới biết rằng người đứng thẳng và người ngã xuống chỉ là một con người, đứng trong ánh chạng vạng, giữa đêm tối của bản thể tí hon và ban ngày của bản thể thần thánh trong mình,
Và rằng viên đá góc của ngôi đền không cao hơn viên đá thấp nhất dưới nền móng của nó.
Về luật pháp.
Rồi một luật sư hỏi: Còn Luật Pháp của chúng tôi thì sao, thưa thầy?
Ông trả lời:
Các bạn thích đặt ra luật,
Nhưng các bạn còn thích phá luật hơn.
Như những đứa trẻ chơi bên bờ biển, kiên nhẫn xây những ngọn tháp cát, rồi cười vang mà phá chúng đi.
Nhưng trong lúc các bạn xây tháp cát, biển cả mang thêm cát vào bờ,