Tình Ca kể chuyện · Giê-su Con Người

Thầy Bước Đi Xuyên Qua Mọi Mũi Tên Của Chúng Tôi

Đây là Sách Nói Tình Ca, cuốn "Giê-su Con Người" của Khalil Gibran. Đêm nay là tập cuối: chỉ còn một người kể, một người Li-băng sống sau Ngài mười chín thế kỷ, và lời của ông là một bài thơ dài ngỏ với chính Ngài.

Một người Li-băng, mười chín thế kỷ sau.

Thầy ơi, Thầy của tiếng hát,

Thầy của những lời chưa nói thành tiếng,

Bảy lần tôi đã sinh ra, và bảy lần tôi đã chết đi,

Từ lần Thầy ghé thăm vội vã sau cùng, và lần chúng tôi đón Thầy ngắn ngủi.

Và kìa, tôi lại sống,

Nhớ lại một ngày và một đêm giữa những ngọn đồi,

Khi con nước của Thầy nâng chúng tôi lên.

Sau đó tôi đã băng qua bao nhiêu xứ sở, bao nhiêu biển cả,

Và dù yên ngựa hay cánh buồm dẫn tôi tới đâu,

Tên Thầy cũng là lời cầu nguyện, hoặc là chuyện tranh cãi.

Người ta chúc phúc cho Thầy, hoặc nguyền rủa Thầy;

Lời nguyền rủa, là tiếng phản đối của kẻ thất bại,

Lời chúc phúc, là khúc ca của người thợ săn

Từ đồi núi trở về,

Mang theo lương thực cho người bạn đời.

Bạn bè của Thầy vẫn còn ở với chúng tôi, để an ủi và nâng đỡ,

Và kẻ thù của Thầy cũng vậy, để cho chúng tôi sức mạnh và lòng vững tin.

Mẹ của Thầy đang ở với chúng tôi;

Tôi đã thấy nét sáng trên gương mặt bà nơi dung nhan của mọi người mẹ;

Tay bà ru những chiếc nôi thật êm,

Tay bà gấp những tấm vải liệm thật dịu dàng.

Và Maria Mác-đa-la vẫn còn ở giữa chúng tôi,

Người đã uống giấm chua của cuộc đời, rồi sau đó uống rượu của nó.

Và Giu-đa, con người của nỗi đau và những tham vọng nhỏ nhoi,

Hắn cũng vẫn đi lại trên mặt đất;

Ngay bây giờ hắn vẫn cắn xé chính mình khi cơn đói của hắn không tìm được gì khác,

Và tìm cái bản thể lớn hơn của mình trong việc tự hủy hoại.

Và Gio-an, người thời trẻ đã yêu cái đẹp, cũng đang ở đây,

Và ông vẫn hát, dù không ai để tai nghe.

Và Si-môn Phê-rô nóng nảy, người đã chối Thầy để được sống lâu hơn cho Thầy,

Ông cũng đang ngồi bên bếp lửa của chúng tôi.

Có thể ông sẽ lại chối Thầy trước khi rạng đông của một ngày khác tới,

Vậy mà ông sẵn lòng chịu đóng đinh vì mục đích của Thầy, và vẫn cho mình không xứng với vinh dự ấy.

Và Cai-pha với An-na vẫn đang sống ngày của họ,

Và xét xử cả người có tội lẫn người vô tội.

Họ ngủ trên chiếc giường nệm lông,

Trong khi người họ đã xét xử bị quất bằng roi.

Và người đàn bà bị bắt quả tang ngoại tình,

Chị cũng đang đi trên những con phố trong thành phố của chúng tôi,

Và đói một thứ bánh chưa ai nướng,

Và chị một mình trong một căn nhà trống.

Và Phong-xi-ô Phi-la-tô cũng đang ở đây:

Ông đứng trước Thầy mà kinh sợ,

Và vẫn còn tra hỏi Thầy,

Nhưng ông không dám liều mất chức vị, cũng không dám thách thức một dân tộc xa lạ;

Và ông vẫn còn đang rửa tay.

Ngay bây giờ Giê-ru-sa-lem vẫn bưng cái chậu, còn Rô-ma cầm cái bình,

Và giữa hai bên, cả nghìn nghìn bàn tay muốn được rửa cho trắng tinh.

Thầy ơi, Thầy của thi ca,

Thầy của những lời được hát lên và được nói ra,

Người ta đã xây đền thờ để làm nhà cho danh Thầy,

Và trên mọi đỉnh cao, người ta đã dựng thập giá của Thầy,

Như một dấu hiệu, một biểu tượng để dẫn lối cho đôi chân lạc lối của họ,

Nhưng không phải để dẫn tới niềm vui của Thầy.

Niềm vui của Thầy là một ngọn đồi ở ngoài tầm mắt họ,

Và nó không an ủi được họ.

Họ muốn tôn vinh một người mà họ không biết.

Mà có gì an ủi đâu nơi một người giống như họ, một người mà lòng tử tế cũng như lòng tử tế của họ,